Mashersam mBlog'S

Nge Travel Kudus Semarang Magelang

Biasanya kita naik bis dari terboyo atau kadang saya dari Kudus. Kali ini karena mager berangkat pagi-pagi, ane harus menerima konsekuensi berangkat setelah asar, jadi target sampai di terboyo jam empat smp setengah lima pun gagal karena ternyata jalur Demak sayung sedang ada perbaikan jalan. Plus sedikit perbaikan pula di trengguli. Yak.. Pas di terminal kudus pun sudah sulit bis, penumpang banyak yang nunggu bis. 
Kalo kita nunggu di depan pom bensin dekat terminal biasanya juga ditawari taksi balikan atau taksi gelap (gak jelas kapan terang nya). 
6 penumpang 25 ribu masing-masing. Ternyata banyak yang ogah.. (maunya ableh kali). Saya sih mau aja daripada nunggu bis dan kemungkinan lebih cepat. Si sopir bilang tunggu sampai enam mas, hlah.. Oke dah...  Setelah menunggu ternyata nggak dapat juga.. Kayaknya ada mata-mata dia kasih tau bis sudah ada yang mau keluar dari terminal, akhirnya si sopir taksi gelap tadi teriak, "ayo, gak papa dua puluh ribuan.." ane pun sigap langsung menclok di depan sendiri.. Hehehe.. 
Jadi pas perjalanan si sopir ini dengan mobil avanza. Cukup nekat menerobos ambil jalur kiri terus.. Ane dukung.. Biar cepat sampai semarang pokoknya. 
Sampai semarang terboyo, lebih tepatnya jalan terboyo.. Karena sekarang terminal ini sudah tidak difungsikan lagi. 
Cukup crowded, karena kebanyakan turun di depan rumah sakit sultan Agung. Agak bingung, memang berdasarkan pengalaman dulu sekali pas jadi mahasiswa dulu jam lima sudah susah naik bis jurusan ke Yogya. So, ada tukang ojek menawarkan supaya ambil travel aja, diantar ke travel. Ane pikir daripada naik bis juga nanti di Magelang turun tidak bisa pas dekat Alun2 (tujuan ane).. Sekalian pengalaman baru maka saya ambil deh. Yak diantar tukang ojek ke jalan dr. Cipto, tidak memerlukan waktu lama kira2 sepuluh menit. Sampai di travel yang nggak jauh dari bunderan klo gak salah disebut bubakan. Dan travel shuttle jam lima sudah berangkat, jadi nunggu jam enam sore. Ya sudahlah.. 
Bayar 60.000 rupiah gaes..  Nunggu disitu nyamuk banyak banget. 
Banyak yang nunggu disitu tapi yang tujuan Purwokerto atau Cilacap. 
Ya sudah lah.. Sabar.. Sabar.. 

Menolak Lawan dari Kebaikan dengan cara yang lebih baik

Allah SWT berfirman:

وَلَا تَسْتَوِى الْحَسَنَةُ وَ لَا السَّيِّئَةُ ۗ اِدْفَعْ بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُ فَاِذَا الَّذِيْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهٗ عَدَاوَةٌ كَاَنَّهٗ وَلِيٌّ حَمِيْمٌ "

Dan tidaklah sama kebaikan dengan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, sehingga orang yang ada rasa permusuhan antara kamu dan dia akan seperti teman yang setia." (QS. Fussilat 41: Ayat 34) *

Ketika mengaji dan membaca ayat ini pada hari ini.
Ya, ada yang menarik dan mungkin menjadi sebuah pertanyaan yang menarik mengenai kata idfak bila..dst Nah mungkin secara bahasa terjemahan yang diartikan kejahatan perlu pemahaman tersendiri, pada dasarnya didalam alquran ada sebuah petunjuk atau sebuah porsi arahan supaya dalam menolak kejahatan atau lawan dari kejahatan dengan cara yang halus.  kata awalnya adalah menolak, untuk hal ini saya memahami nyanyi dengan porsi awal dari sebuah ketidak baikan dengan menolak, dan itu dengan cara yang baik. Tentu maksud saya next level nya adalah memerangi. Tidak mungkin memerangi dengan cara yang halus lagi baik, harus dengan keras, dan harus dengan semangat, dan lain kata yang menunjukkan kalimat yang tidak boleh kalah dan motivasi tingkat tinggi.
Jadi kata awal dan kata yang menyertainya mempunyai makna yang seiring dan sejalan, Subhanallah.
Selanjutnya dalam ayat ini daripada sebuah penolakan dengan cara yang lebih baik ini akan menimbulkan orang yang kita tolak akan merasa tidak dalam memusuhi kita, jadi mungkin disinilah akhlak seorang muslim, tdk mau berselisih sebenarnya dan tetap menjaga hubungan yang baik, rasa permusuhan diminimalkan bingit deh pokoknya.

Negara agraris...?

https://www.instagram.com/p/Bo8M0WXFTAI/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=h2zi2d8qmxa2

Negara agraris tinggal cerita

Kategori Kejuaraan atau Turnament Bulutangkis Dunia

Penikmat tontonan Bulutangkis?
sering berharap dan ngintip-ngintip kapan ada turnament bulutangkis?
Kepo nggak bagaimana grade dan level kejuaraan dunia yang diadakan?
untuk kejuaraan bulutangkis sendiri, yang sering kepo mengenai pertandingan yang akan datang atau jadwal pertandingan yang diselenggarakan dengan melihat jadwal turnament yang dirilis oleh badan olahraga bulutangkis dunia BWF, pasti sering dong lihat di link / halaman situs bwf, tentunya bertanya-tanya juga, gengsi terhadap turnament yang diikuti jagoan bulutangkis kita yang berlaga di kejuaraan tersebut, dan tentu saja kalo juara dapat berapa duit? berikut saya tampilnya grade dan level turnament badminton pada tabel dibawah ini :

Grade	Level	Turnament	Prize
I (Major Event)		Olimpiade, Kejuaraan Dunia, Piala Thomas dan Uber, Piala Sudirman	-
	Level 1 (BWF Events)	final superseries	min.USD 1,5 juta
	Level 2 (Premiere to Premiere)	All England, Indonesia Terbuka dan China Terbuka	min. USD 1 juta
	Level 3 (Superseries Premiere)	Malaysian Terbuka, China Terbuka, Denmark Terbuka, Prancis Terbuka dan Jepang Terbuka	min. USD 700.000
Grade 2 (World Tour)	Level 4 (Superseries)	Malaysia Masters, Indonesia Masters, India Terbuka, Thailand Terbuka, Singapura Terbuka, Korea Terbuka, Hong Kong Terbuka	min. USD 350.000
	Level 5 (grand prix Gold)	Thailand Masters, Swiss Terbuka, Spanyol Terbuka, Jerman Terbuka, Selandia Baru Terbuka, Australia Terbuka, AS Terbuka, Taiwan Terbuka, Macau Terbuka, Syed Modi International, Korea Masters.	min. USD 150.000
	Level 6	Orleans Masters, Kanada Terbuka, Jepang Masters, Rusia Terbuka, Vietnam Terbuka, Hyderabad Terbuka, Dutch Open, Bitburger Masters, Skotlandia Terbuka
Grade 3(Continental Circuit)		International Challenge, International Series, Future Series

Menyematkan atau meng-Embed dari Instagram ke dalam Blog

Kadang kala kita menginginkan sebuah sumber dari artikel kita rangkai  menjadi artikel yang dapat kita publikasi dalam platform blogger post. Ya, kita upload ke dalam instagram sekaligus menjadi sumber yang mengisi artikel yang kita posting dalam blog kita. Yup, intinya kali ini saya kepikiran saja bagaimana memasukkan dari instagram (mana saja) ke dalam  artikel yang akan kita posting.


anda lihat titik tiga yang ada dipojok kanan bawah tersebut?
klik kemudian pilih embed (dalam bahasa inggris) atau sematkan (dalam bahasa indonesia)
contohnya halaman instagram ini



hasilnya seperti dibawah ini  :

Akur.. Adalah mengerti seharusnya melakukan apa sebagai sesama (kucing) 😉

Sebuah kiriman dibagikan oleh Mas hersam (@hersams) pada 1 Sep 2018 jam 3:57 PDT

(agak) Viral nya HAARP

https://www.instagram.com/p/BmPcARWApp2/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=q3vdlvnbjfo6

Teknologi yang mampu mengendalikan cuaca..? 

HAARP ini yang mengendalikan siapa dan bagaimana bisa menjadikan munculnya gempa bumi..? 

Para teoriwan konspirasi menghubungkan nya teknologi ini dengan kemampuan luar biasa yang dapat membuat alam takluk? Luar biasa bukan. Di link diatas nampaknya ustad tersebut seorang yang mempunyai kecenderungan menghubungkan dengan teori konspirasi. Ya secara nalar dan berita kita susah sekali mencerna hal tersebut, semuanya menjadi mencekam ketika dihubungkan dengan munculnya penguji iman terakhir sebelum kiamat, ya dajjal. Tapi hal itu harus membuat kita menguatkan iman bukan lantas mematikan logika dan kritis terhadap informasi, misalnya silahkan ke mesin pencari dan mengklarifikasi, dan diantaranya anda dapat membaca link di bawah ini 

https://id.m.wikipedia.org/wiki/High_Frequency_Active_Auroral_Research_Program

Sekian untuk teman makanan siang hari ini 

JADWAL LENGKAP GRUP A PIALA AFF U-16 2018

JADWAL LENGKAP GRUP A PIALA AFF U-16 2018

Minggu (29/7/2018)

15.30 WIB
Kamboja vs Vietnam
Stadion Gelora Joko Samudro, Gresik

19.00 WIB Indosiar
Indonesia vs Filipina
Stadion Gelora Delta, Sidoarjo

19.00 WIB
Myanmar vs Timor Leste
Stadion Gelora Joko Samudro, Gresik

Selasa (31/7/2018)

15.30 WIB
Vietnam vs Timor Leste 
Stadion Gelora Joko Samudro, Gresik

15.30 WIB
Kamboja vs Vietnam
Stadion Gelora Delta, Sidoarjo

19.00 WIB Indosiar
Myanmar vs Indonesia
Stadion Gelora Delta, Sidoarjo

Kamis (2/8/2018)

15.30 WIB
Timor Leste vs Kamboja
Stadion Gelora Joko Samudro, Gresik

15.30 WIB
Filipina vs Myanmar
Stadion Gelora Delta, Sidoarjo

19.00 WIB Indosiar
Vietnam vs Indonesia
Stadion Gelora Delta, Sidoarjo

Sabtu (4/8/2018)

15.30 WIB
Myanmar vs Kamboja
Stadion Gelora Delta, Sidoarjo

15.30 WIB
Filipina vs Vietnam
Stadion Gelora Joko Samudro, Gresik

19.00 WIB Indosiar
Indonesia vs Timor Leste
Stadion Gelora Delta, Sidoarjo

Senin (6/8/2018)

15.30 WIB

Timor Leste vs Filipina
Stadion Gelora Joko Samudro, Gresik

Tentang Imam As-suyuthi

عِلْمِيْ كَبَحْرٍمِنَ الاِمْواجِ مُلْتَطِم
“Ilmuku (luasnya) bagaikan lautan yang bergelombang karena deburan ombak.”
Allah selalu menjaga keutuhan hadis Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melalui keberadaan para huffazh hadits yang menghafal hadis-hadis Nabi. Kalbu-kalbu mereka menjadi wadah penyimpan ilmunya.

Usaha yang mereka lakukan tidaklah mudah, membutuhkan ketelitian, ketekunan, kecerdasan, dan daya ingat yang kuat. Kesibukan mereka untuk menepis dusta atas nama Nabi melalui penyeleksian antara hadis yang sahih dan hadis yang bermasalah (lemah, palsu, dan lain-lain), menyebarkan hadis yang benar-benar dinisbatkan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, serta memperingatkan umat dari hadis-hadis lemah dan palsu agar diwaspadai dan disingkirkan dari umat.

Di antara tokoh terkemuka yang dianggap sebagai pakar hadis pada masanya, yaitu Imam Al-‘Allamah Al-Hafizh Jalaluddin As-Suyuthi.
Ulama ini, pada zamannya, dikenal sebagai seorang yang alim dalam bidang hadis dan cabang-cabangnya, baik yang berkaitan dengan ilmu rijal, sanad, matan, maupun kemampuan dalam mengambil istimbat hukum dari hadis.
Beliau lahir setelah waktu magrib, malam Ahad, pada permulaan tahun 849 H di daerah Al-Asyuth, atau juga dikenal dengan “As-Suyuth”. Secara lengkap, ia bernama Abdur Rahman bin Kamaluddidn Abu Bakar bin Muhammad bin Sabiquddin Abu Bakar bin Fakhruddin Utsman bin Nashiruddin Muhammad bin Saifuddin Khidr bin Najmuddin Abu Ash-Shalah Ayyub bin Nashiruddin Muhammad bin Syekh Hammamuddin Al-Hammam bin Al-Kamal bin Nashiruddin Al-Mishri Al-Khudhairi Al-Asyuthi Ath-Thalani Asy-Syafi’i.
Nasab keluarganya bersambung kepada keluarga Persia, yang pindah ke Mesir di distrik Khudairiyah, sebelah timur Baghdad, dan kemudian bermukim di daerah Al-Asyuth, sebelum kelahirannya. Namun, ada keterangan lain yang menyebutkan bahwa ayahnya berdarah Arab.
Allah menganugerahkan kepadanya kemudahan untuk meraih ilmu sejak kecil, kecerdasan di atas rata-rata, dengan lingkungan yang kondusif. Dia hidup di lingkungan keluarga yang kental nuansa ilmiahnya.

Sewaktu kecil, ayahnya pernah membawanya ke majelis Syekh Muhamamd Al-Majdzub dan memperoleh doa keberkahan darinya. Dia juga sempat diajak ke majelis Al-Hafizh Ibnu hajar dan mendapatkan ijazah (rekomendasi periwayatan umum) darinya.
Pada umur lima tahun, sang Ayah meninggal dunia, sehingga ia tumbuh dalam keadaan yatim. Setelah itu, ia berada di bawah pengasuhan beberapa ulama besar pada masa itu. Di antaranya, Kamaluddin bin Al-Hammad. Di tangan ulama ini, As-Suyuthi kecil menghafal Alquran saat berusia delapan tahun. Demikian pula, kitab Al-Umdah, Minhajul Fiqh wal Ushul, dan Alfiyah Ibnu Malik menjadi kitab-kitab berikutnya yang ia hafal di luar kepala.
Menjadi bagian kenikmatan yang diraih oleh As-Suyuthi, ia hidup pada masa ulama besar yang sangat mendalami bidang-bidang ilmu yang beragam. Hal ini membekaskan pengaruh yang dalam pada diri ulama besar ini dalam aspek luasnya wawasan dan penguasaan ilmiahnya.
As-Suyuthi memulai kesibukannya mencari ilmu dalam usia empat belas tahun. Dia mengaku, “Aku mulai menyibukkan diri dengan pendalaman ilmu agama sejak permulaan tahun 864 H. Aku pelajari fikih dan nahwu dari sejumlah guru. Aku mengkaji ilmu faraidh (ilmu pembagian warisan) dari Allamah Syihabuddin Asy-Syamashai. Dengan Syekh ini, aku mempelajari kitab Al-Majmu. Pada tahun 866 H, aku sudah mendapat rekomendasi untuk mengajar Bahasa Arab dan sempat menulis kitab pertamaku yang berjudul Syarah Al-Isti’adzah wal Basmalah.”
Adapun untuk ilmu fikih, ia pelajari dari Sirajuddin Al-Bulqini. Tafsir, ia reguk dari Asy-Syaraf Al-Manawi. Ilmu Bahasa Arab, ia pelajari dari Taqiyyuddin Asy-Syumani dan Muhyiddin Ar-Rumi.
Berkaitan dengan ilmu hadis, ia menjumpai ulama-ulama senior dalam bidang itu, sehingga ia dapat mempelajari kitab ummahatu kutubil hadits (buku-buku induk hadis) dan mushthalah kepada ulama-ulama yang kompeten dalam bidang tersebut, misalnya: Taqiyyuddin Asy-Syibii, Qasim bin Qathlu Bugha, dan Taqiyyuddin bin Fahd. Ia mempelajari kitab Shahih Muslim dari Syamsuddin As-Sakrafi. Ia mengkaji kitab Nakhbatul Fikr di hadapan At-Taqiyyi Asy-Syumani.
Para guru As-Suyuthi juga tidak terbatas kaum lelaki saja. Dia juga sempat belajar dari beberapa guru wanita yang ahli dalam bidang hadis maupun fikih pada masa itu. Di antaranya: Ummu Hana Al-Mishriyyah, Aisyah bin Abdil Hadi, Sarah binti As-Siraj bin Jama’ah, Zainab binti Al-Hafizh Al-Iraqi, dan Ummu Fadhal binti Muhammad Al-Maqdisi.
Guna menimba ilmu, dia tak segan-segan berkeliling kota di banyak negeri, untuk menjumpai ulama-ulama lainnya yang ahli di bidangnya. Kota-kota di Syam, Hijaz, India, Maroko, Sudan pernah ia jelajahi.

Tatkala sampai di Mekkah, pada Rabiul Awwal 869 H, untuk menunaikan ibadah haji, ia meneguk air zamzam seraya memanjatkan doa agar mencapai derajat ilmiah dalam fikih sekelas Sirajuddin Al-Bulqini dan dalam bidang hadis sekelas Al Hafizh Ibnu Hajar.
Dalam perjalanannya menuntut ilmu agama, ia mempunyai prinsip dalam mencari ilmu, yaitu menerapkan dua manhaj talaqqi ilmu (metode mencari ilmu). Pertama, memilih satu guru dan bermulazamah kepada guru tersebut dalam waktu yang cukup atau sampai sang Guru meninggal. Kedua, dalam mencari ilmu, ia tidak membatasi diri pada syekh-syekh tertentu saja. Walaupun ia seseorang yang bermazhab Syafi’i dalam bidang fikih, ternyata itu tidak menghalanginya untuk mendalami fikih dari Izzudin Al-Hanafi.
Berkat ketekunan dan ketelatenannya dalam memperdalam ilmu, akhirnya, As-Suyuthi mampu menguasai ilmu agama. Tidak hanya dalam satu disiplin ilmiah ia menjadi kampiun, tetapi lebih dari satu disiplin ilmiah.
Dia pernah berkata, “Aku dikaruniai kedalaman ilmu dalam tujuh bidang, yaitu: tafsir, hadis, fikih, nahwu, al-ma’ani, al-bayan, dan al-badi.”
Dalam kesempatan lain, ia berkata tentang dirinya, “Kalau aku mau, aku akan menulis sebuah karya tulis dalam setiap permasalahan, lengkap dengan keterangan para ulama dan dalil-dalilnya yang naqli atau pun qiyasi serta komparasi (perbandingan) antar-mazhab, namun itu semua dengan pertolongan dari Allah, bukan lantaran kemampuan atau kekuatanku.”

Pertama kali ia mengeluarkan fatwa terjadi pada tahun 871 H. Ketika itu, kemampuan ilmiahnya sudah banyak, sehingga banyak pertanyaan yang diarahkan kepadanya dari banyak tempat. Dari sini, ia mulai berfatwa dan menjawab permasalahan agama. Fatwa-fatwa ulama ini bisa dijumpai melalui kitabnya yang berjudul Al-Hawi.
Beliau masih memberikan fatwa sampai beliau meninggalkan gelanggang ini dan memilih hidup menyendiri di kediamannya di Raudhah.

Ada beberapa jabatan yang ia pegang pada masa hidupnya. Semuanya tidak lepas dari dunia keilmuan. Pertama kali, ia mengajar Bahasa Arab dengan rekomendasi gurunya yang bernama Taqiyyuddin Asy-Syumani. Kemudian, kesibukannya mengajar mulai bertambah di Jami’ Asy-Syaukani, Jami’ Thalani, dan secara khusus mengajar hadis di Syaikhuniyah.
Hubungannya dengan para Khalifah Abbasiyah terjalin dengan baik, tumbuh berdasarkan rasa kasih sayang. Sikap saling menasihati dan memberi pengertian menghiasai persahabatan mereka. Dia menjalin hubungan yang baik ini lantaran meyakini harusnya kakhilafahan berada di tangan orang-orang keturunan Suku Quraisy. Adapun hubungan dengan para penguasa Daulah Mamalik yang menguasai Mesir, ia sangat menjaga diri.

Dia sempat menjumpai lima belas penguasa Daulah Mamalik dan berhubungan juga dengan mereka, tetapi dengan penuh kewaspadaan diri dan menjaga ‘izzah (harga diri, ed.). Hingga kemudian ia tidak pernah lagi menjalin hubungan dengan mereka. Dalam hal ini, dia menulis kitab Ma Rawhu As-Salathin fi Adami Al-Maji ila As-Salathin.
Salah seorang penguasa Daulah Mamalik sering memintanya untuk datang ke istana, tetapi ia tidak pernah menyambut permintaan itu. Sampai ada yang berkomentar kepadanya, “Sesungguhnya, sebagian orang alim kerap datang kepada penguasa dan raja untuk menyelesaikan persoalan masyarakat.” As-Suyuthi menjawab, “Petunjuk salaf yang menganjurkan untuk tidak sering-sering mengunjungi mereka. Itu adalah lebih baik.”
Meski begitu, ternyata tokoh-tokoh negara tetap mengunjungi ulama ini. Demikian juga orang-orang kaya. Sering, dalam kunjungan itu, mereka menawarkan harta benda, namun As-Suyuthi menolaknya dan mengembalikannya kepada sang pemilik.
Pada usia empat puluh tahun, ia mengundurkan diri dari kegiatan mengajar, untuk menyendiri. Permohonan diri ini ia tulis dalam bukunya, At-Tanfis. Setelah itu, kesibukannya lebih banyak untuk ibadah, mengkaji ulang tulisan-tulisannya, dan menjauhi serba-serbi dunia.

Pada akhir usianya, ia ditimpa penyakit yang ganas, bengkak pada lengan kirinya. As-Suyuthi meninggal karena pengaruh penyakitnya ini. Beliau menutup usianya pada malam Jumat, 19 Jumadil Ula 911 H, di kediamannya di Raudhah, dekat dengan sungai Nil, dalam usia 61 tahun dan 10 bulan. Pemakamannya dihadiri oleh banyak orang.

Sumber: Majalah As-Sunnah, edisi 5, tahun IX, 1426 H/2005 M dengan tambahan redaksi

Puisi Sukmawati yang Cukup Mengusik Umat Islam

Apa kabar Indonesia menyoal puisi Sukmawati



 Respon fahri hamzah di CNN indonesia

masalahnya adalah puisi ini mengandung kata pembandingan yang tidak sesuai, yaitu tidak tepat membandingkan budaya dengan simbol agama yang dianggap suci.
Sukmawati dianggap sering memberikan respon yang sinis terhadap konteks agama. Menurut fahri seharusnya sukmawati sebagai budayawati harus banyak berdialog dengan yang lain untuk mengungkapkan kegalauan atau kegelisahan yang dirasakan.
menarik tanggapan yang diutarakan oleh fahri hamzah.

dan tanggapan yang viral di medsos oleh ustadz felix siauw yang cukup terusik, dengan puisi sang budayawati yang dianggap puisi yang tidak bermakna oleh sang ustadz. Sebuah ungkapan kejujuran seseorang yang tidak paham mengenai syariat Islam. Dianjurkan ya dialog dan belajar.
Adzan panggilan sholat, panggilan Allahuakbar diulang sampai enam kali, dan Indonesia merdeka seruan Allahuakbar.



satu hal membenturkan dengan adanya narasi Islam dengan Indonesia, seolah Islam harus dipisahkan dengan Indonesia, ini adalah narasi yang selalu diulang-ulang yang sangat berbahaya.

dan ini respon politis  muda AHY

"Saya menyesalkan puisi (Sukmawati Soekarnoputri) itu. Isinya menyinggung sebagian besar masyarakat kita, terutama umat Islam," kata AHY di sela-sela kegiatan Sambang Jatim di Pasuruan, Jawa Timur, pada Selasa, 3 April 2018.
AHY sendiri mengaku terusik dengan isi puisi Sukmawati itu. Menurutnya, puisi tersebut tidak tepat dan bisa memancing reaksi masyarakat. Kata dia, membandingkan suara azan dengan kidung sangat melukai umat Islam.
"Saya pribadi juga tidak setuju, dan terus terang merasa terganggu ketika ada kalimat-kalimat yang membandingkan antara suara azan dengan suara kidung, misalnya. Karena menurut saya itu tidak pada tempatnya," lanjut putra sulung Presiden RI Keenam Susilo Bambang Yudhoyono itu.
Kendati jadi polemik dan liar, AHY meminta masyarakat agar tidak terpancing apalagi terprovokasi. Masyarakat harus jeli dan hati-hati dalam menanggapi sebuah isu sehingga tidak mudah dimanfaatkan oleh pihak-pihak tertentu yang ingin menggangu persatuan dan kesatuan bangsa.
© Disediakan oleh PT VIVA MEDIA Baru Ketua Umum PNI Marhaenisme Sukmawati Soekarnoputri.
"Saya menyerukan kepada seluruh komponen masyarakat agar bisa menjaga diri, menahan diri agar tidak terpancing provokasi-provokasi yang mungkin dilancarkan oleh pihak tertentu, yang mencoba menggunakan isu puisi ini dikaitkan dengan isu SARA dan politisasi yang berlebihan," kata AHY.
Sukmawati membacakan puisi 'Ibu Indonesia' dalam acara 29 Tahun Anne Avantie Indonesia Fasion Week di Jakarta beberapa waktu lalu. Puisinya jadi polemik karena terdapat kalimat yang dinilai menyinggung syariat Islam, yakni membandingkan kidung dengan azan.

Real Madrid (CR7) menghajar Juventus di Kandangnya Sendiri, Luar Biasa

CR7 Top Skor Sementara Liga Champions 2018 https://t.co/LzJY2T7NaZ pic.twitter.com/FsspA9IDm7

— BolaBanget (@BolaBanget) 3 April 2018

Gol yang kedua ciamik banget .. jos.. Juventus harusnya bangga dengan kekalahan disaat madrid dan CR7 on fire..


disini nih nontonnya

#	Player	Goal	MP
1	Cristiano Ronaldo	Real Madrid	14	9
2	Wissam Ben Yedder	Sevilla FC	8	8
3	Harry Kane	Tottenham	7	7
4	Edinson Cavani	Paris SG	7	8
4	Roberto Firmino	Liverpool	7	8
6	Sadio Mane	Liverpool	6	6
7	Neymar Jr	Paris SG	6	7
8	Lionel Messi	Barcelona	6	8
8	Mohamed Salah	Liverpool	6	8
10	Philippe Coutinho	Barcelona	5	5
11	Vincent Aboubakar	FC Porto	5	6
12	Robert Lewandowski	Bayern München	5	8
12	Romelu Lukaku	Man United	5	8
14	Gonzalo Higuain	Juventus	5	9
15	Sergio Aguero	Manc City	4	6

Jeasyui Filter Data

Item ID	Product	List Price	Unit Cost	Attribute	Status

angola dan islam

hari ini mendapatkan posting di facebook tentang larangan Islam di Angola, sebuah negara yang dikabarkan tidak kuat membayar utang yang digelontorkan oleh Cina. yak disini nih...

Jeasyui Nested subgrid data, contoh detail bertingkat

Loading nested subgrid data

Click the expand button to expand row and view subgrid.

Jeasyui dengan grouping data

Contoh jeasyui grouping view

Item ID	Product	List Price	Unit Cost	Attribute	Status

Jeasyui Multiple Sort, contoh sort

contoh sample untuk bisa sortable

Item ID	Product	List Price	Unit Cost	Attribute	Status

Jeasyui Sortable bisa di sort

contoh sample untuk bisa sortable

Item ID	Product	List Price	Unit Cost	Attribute	Status

Jeasyui data dengan pengaturan paging

This sample shows how to customize pager.

Item ID	Product	List Price	Unit Cost	Attribute	Status

Jeasyui data dari javascript

DataGrid Filter Row

This sample shows how to customize the filter menu of datagrid.

Item ID	Product	List Price	Unit Cost	Attribute	Status

jeasyui dasar table dengan data langsung dari tag table

jeasyui table

Item ID	Product	List Price	Attribute
EST-1	FI-SW-01	36.50	Large
EST-10	K9-DL-01	18.50	Spotted Adult Female
EST-11	RP-SN-01	28.50	Venomless
EST-12	RP-SN-01	26.50	Rattleless
EST-13	RP-LI-02	35.50	Green Adult

Aturan konten youtube makin keras